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主题 : 侵晓斋诗话之六十一
级别: 一年级
0楼  发表于: 2015-06-09  

侵晓斋诗话之六十一

        509《读杜韩笔记》与《著花庵集》

      《读杜韩笔记》二卷,一册,民国23年铅印线装,11行23字,白口,四周单边粗框。卷上杜诗65则,23正页;卷下韩愈诗28则,7正页。古直题书签,无序,尾跋;无目录,直接正文。国图普古书号31637。作者李黼平(1770-1832),字绣子,又字贞甫,号花庵、著花居士,嘉应州(广东梅县)人。幼颖异,通乐谱。及长,治汉学,工考证。善诗,号粤中之冠。嘉庆十年进士,散馆改江苏昭文县知县,后以亏挪落职,系狱8年。归,会两广总督阮元开学海堂,聘阅课艺,留府授诸子经。后以阮荐,主东莞宝安书院。另著有《著花庵集》、《吴门集》、《南归集》及续集、《文选异义》、《易刊误》等。《笔记》所以初印在民国,由其从曾孙云俦跋语可知:“原稿閟藏百年未见,今忽从故家得之,倘所谓精诚所至金石为开者耶。重刊公集已竟,因并及之,以慰海内交流之望。”


      《笔记》上卷主就仇氏《详注》所引名家注笺,立异、考辨、订误,每言“注家”云云,盖以仇氏注本为非次之薰赫,不待明指,人皆知之。但既不按杜诗之先后,亦无关各注本之班序,而随兴秉笔,得道濡墨,纯笔记体,其货干价实,足以媲美施鸿宝《读杜诗说》等。如开篇:“杜少陵《登慈恩寺塔》云:‘回首叫虞舜,苍梧云正愁。惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘。’注家谓‘叫虞舜’喻太宗也,‘瑶池’二句喻玄宗与贵妃也,此说非是。”按,前为潘柽章《杜诗博议》、朱鹤龄注,后为程嘉燧曰,俱仇《注》所引,诗后所引钱谦益等评语亦如此云,此几为公论。李氏独引《离骚》“济沅湘以南征兮,就重华而陈词。”“朝发轫于苍梧兮,夕余至乎悬圃。欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。”而云:“杜盖用屈子语意承‘皇州’句说下,欲去京师也,故接‘黄鹄去不息’云云,所谓臣将去君,为黄鹄举者矣,本《韩非子》语。”足可以备为一说,联想杜诗《陪裴使君登岳阳楼》“敢违渔父问,从此更南征”,其好用《骚》语若此,不得不生疑于成说也。钱谦益云:“唐人多以王母喻贵妃。”究非要证,又云:“瑶池日晏,言天下将乱。”岂非涉嫌马后之炮耶?此则又与其第2则相系:“《秋兴》‘西望瑶池降王母,东来紫气满函关’,按《尔雅》‘西王母’乃西荒园名,故以‘函关’对,‘降’犹下也。诗言宫殿之高,西则压乎西王母,东则瞰乎函关,而‘瑶池紫气’,仙灵出入,上与‘蓬莱宫殿(按应“阙”)’四字相映合,恰好起下‘圣颜’。注家谓指贵妃,谬矣。《元都坛歌》‘子规夜啼山竹裂,王母昼下云旗翻’者,以‘王母’为鸟名,不为无见,惟《汤东灵湫》‘王母不肯(按应“遣”)收’,乃可云指贵妃耳。”按此“注家”为仇氏语,后来人未有异见。第3则:“《房兵曹胡马》‘竹批双耳峻’,注家引《齐民要术》‘马耳如削竹筒’,如此但言马耳之尖,便是十成死句。《周官·庾人职》(《周 礼·夏官司马第四》:“庾人掌十有二闲之政教,……及执驹,散马耳。”)云:‘散马耳。’郑注:‘以竹括押其耳,头动摇则括中物后遂串习不复惊。’诗盖用此注,批犹括也,言经竹括押驯习不惊也,‘头上锐耳批秋竹’亦当此解。”按,注家为仇氏,末句在杜《李鄠县丈人胡马行》,此则勿以善小而不为,至若第15则“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论”,则辨仇注之误,“亟宜削去,庶不疑误后生”。第4则:“《北征》‘不闻夏殷衰,中自诛褒妲’,注家或以为……或以为……或以为……”则自仇氏原诗异文之疑始,数语而辨明。第5则长文,以孟浩然《临洞庭》、杜《登岳阳楼》、刘长卿《岳阳馆中望洞庭湖》、李白《与夏十二登岳阳楼》互参比对,考以地理地名变迁,各析其手法,“合观四作,各求其命意之所在,而诗法在是矣”。第6则:“《后出塞》其二‘中天悬明月,令严夜寂寥。悲笳数声动,壮士惨不骄’,最得《出车》篇‘忧心悄悄,仆夫况瘁’之义。《洗兵马》‘淇上健儿归莫懒,城南思妇愁多梦’则《杕杜》篇所谓‘斯逝不至,而多为恤’者也。虽作者未必规规求合,要当以此意读之。”似此以《诗》阐明幽隐,抉发精微于杜诗者,亦偶见。其他则,大抵如此之类,无一则无独到之处,不独出机杼。跋云:“杜注号千家,韩注号五百家,然纷拏支离,往往而有。绣子公此记二卷,独超众说,通其神旨,非惟学绝,抑亦识精也。其推阐诗法,穷其源委,尽其甘苦,学者持此,有余师矣。”虽文不对题,只中崖略,但“学绝识精”,至少于杜诗笔记,不为过誉矣。阮元以“文星”待之,岂其识非其人哉。

       诗集《著花庵集》八卷,2册,亦民国23年铅印,但与上者非同编。《笔记》为“應嘉李雲儔”家刻,此集则为上海中华书局《绣子先生集》二十卷、4册之第一种、前八卷,国图普古书号26145,与前者非相衔。八卷计收古今体诗446首。李氏之善诗,尝与宋湘、黄香铁、黄遵宪、丘逢甲,并称嘉应五大诗人。《晚晴簃诗汇》卷118录其诗7题、8首:《春日有怀元甫》:“山中昨夜雨,芳草滋浅碧。园芳新绿稠,庭华故红积。良辰寡俦侣,忽念越乡客。幕燕营此身,逵鸿矫其翮。遥怜一樽酒,访古谁与適。榆露暧远村,桑烟澹长陌。苏碑辨讹字,韩碣寻遗迹。傥下湘子桥,予心寄潮汐。”《故燕城》:“云物萧条天宇清,杖藜来访故燕城。良乡极目真寥廓,上谷当年屡战争。马骨且求招乐毅,乌头难化遣荆卿。下都池馆修连日,说与游人恨未平。”《泺口待渡同石亭》:“东来风景与心违,到处惊蓬卷地飞。泺口夕阳红照水,华山秋色翠生衣。故人弹铗歌同和,此际停骖计恐非。明借名泉洗尘土,真珠十斛溅霏微。”《阊门送客》:“水西楼阁玉参差,杨柳花飞客去时。锦字缄书千种恨,兰溪归棹十年迟。香头夜雨人初到,婪尾春杯酒莫辞。吴下行踪如向说,红闺应蹙远山眉。”《九月八日同年陈范川太史招同梁一峰广文游光孝净慧二禅寺呈范川》其一:“鬓丝禅榻记吾曾,廿载尘劳苦莫胜。今日重寻留钵地,前身初悟写经僧。菩提树长金园净,诃子林中结宇徵。祖意但求真面目,未妨文字乞谿藤。”其二:“宝庄严寺晚来过,奈此倾欹窣堵何。卧阁佛谁烧舍利,上堂僧似病维摩。黄龙会散犀香满,白马经残贝叶多。赖有骊珠君袖落,山门留镇配东坡。”另两首七古《夜渡洞庭》、《漕运行》,篇长原拟不录,但蝇利之祸,应不废其省愆;虎贲之勇,今犹见诸冥然。故不必考其先后,兹录后者,以见其本心:“书生一食恒三日,忍饥诵经门不出。仙家撒米狡狯多,饭甑空看梦中溢。一麾作宰居海滨,职有漕事当躬亲。手收八万七千石,但丐糠覈能肥人。连廒四开临水曲,负戴遥来趁初旭。南箕扇簸北斗量,原是天公具餐玉。岂惟献纳人争先,乌雀未敢窥檐前。仓储近烦白虎卫,水餫远叱黄龙牵。颇闻荷花塘欲涸,碧波粼粼石凿凿。屯丁辛苦里正嗟,津贴钱刀苦来索。汝辈何如为杞忧,连云畚插通邗沟。高低正依均海法,升斗不贷监河侯。般橹万里趋芳甸,黍谷桃渠眼中见。滹沱可洞涞可陂,只在司农斥坟衍。拓地平移委粟山,治田尽表宜禾县。丰岁香粳满近畿,云帆永罢东吴转。”




       587《杜陵七歌》与《变雅堂诗集》

       杜濬(1661-1687),原名诏先,字于皇,号茶村(有茶癖),湖北黄冈人。崇祯副贡生,明亡不出,流寓金陵鸡鸣山四十余年。茅屋梁欹栋朽,贫至不能举火,而求诗者踵至,谢绝不应。书劝友孙枝蔚却仕,“毋作两截人”,卒一截半;钱谦益访,杜门不见。晚益贫,贫益狂。殁竟无以入殓,及陈鹏年(字北溟,康熙三十年进士。工诗、书,有《道荣堂文集》、《喝月词》等)知江宁府,始葬其于蒋山梅花村。其诗学杜甫,豪健遒宕,缅怀故国之情时露,五律尤佳,吴梅村尝曰:“吾五言律得茶村《焦山》诗而始进。”有《变雅堂文集》、《诗集》。

      《杜陵七歌》自序:“七歌各一题,以其为旬朔间先后所作,故辑合成卷,谓之《七歌》,非敢上同于子美先生也。”总题、自序涉杜陵字面,唯其崇杜也。此外,诗中用杜典不出二三;非作于一时,又多为酬唱,毫无仿《同谷七歌》迹象,七首句数不等,均数倍于《同谷》。《同谷》自创一体,宋以还仿效、属和者多矣,名非实,濬无咎,唯选者。今诸氏之《杜集》之作,何以此充?愚且从善如登。《杜陵七歌》一卷、《推枕吟》一卷,附于《变雅堂文集》不分卷,刻于康熙间,国图与中科院均藏,当时禁毁,今《四库禁毁书丛刊》集部072册收录。七首皆七古歌行,题《一杯叹》《片席行》《萧生可贺行》《谢梦行与吴公》《醉各行呈高公》《宴……与曹公歌》《衡水梨歌柬谢赵子》。诗后汪异三评曰:“七言古诗推少陵第一,今茶村岂可置第二?世有具眼,细读此七歌自知之,无俟赘谈也。”

      《变雅堂诗集》未禁毁,或未及禁毁。但久无定本,光绪《黄州府志》著录六卷,张之洞《书目问答》著录五卷,同、光间又有八卷、十卷本,或已与《文集》合刊。光绪二十年黄冈沈氏刻本《变雅堂遗集》,《文集》八卷、《诗集》十卷,各卷首为“变雅堂遗集”,版心“文/诗   卷之数”,1021字,黑口,左右双边。诗分体编排,有目录,卷一五古52题、63首;卷二七古37题、首;卷三至卷六为五律计200题、241首;卷七七律46题、48首;卷八五绝21题、首;卷九、十为七绝60题、83首。《杜陵七歌》与《推枕吟》中数作又遗漏,如《七歌》只首尾二首入卷二,其余5首不见。

       梅村所云五律《焦山》六首,其一:“触处迷人代,兹山尚姓焦。上头仍栋宇,到眼忽云霄。树色南徐近,江声北岸遥。衣冠留洞壑,不必访松寥。”其二:“远迹沧江曲,山情实澹然。石根争插水,树杪欲浮天。莫起苍虬卧,端如处士贤。再来应酹鹤,把酒坐高堙。”其三:“八年前一到,车骑乱青苍。剩此题诗客,来寻置酒堂。饥鹰啼半岭,野马战斜阳。实有悲盈谷,非关吊夜郎。”其四:“出郭来差远,凭高望独深。江分神禹迹,海见鲁连心。密竹藏金像,回流灌石林。拟寻幽绝处,却诵《白头吟》。”其五:“摩碑临积水,折竹杖危坡。不向山中住,宁知幽处多。雪埋孤衲笠,风乱老渔蓑。荒率存真意,余心不厌过。”其六:“僧堂陈古鼎,青绿略参差。沙劫何多故,商周仅片时。神工疑太浅,怪物复安施。不必论真赝,风尘忌独知。”

       钱仲联《清诗三百首》五律选濬一首,作者小传云:“诗法杜甫,风格浑厚。”诗《楼夕》:“为客曾无故,登楼亦偶然。古城延落景,秋草上青天。野火风吹尽,平沙日照圆。马嘶今夜苦,归梦战场边。”人民文学出版社1984年福建师大编《清诗选》选濬两首五律,言其诗或“悲壮苍凉”,或“清新隽永,尤工五言律。惜稿多散佚,现存不过十之二三。”《楼雨》:“晓雨天沾草,萧萧牧马群。鼓鼙喧绝檄,部落拥将军。仆病炊无木,悭僧屐不分。儿童生故晚,正诵美新文。”《晴》:“海角收残雨,楼前散夕阳。行吟原草泽,醉卧即沙场。骑马人如戏,呼鹰俗故狂。白头苏属国,只合看牛羊。”

       沈德潜录其诗5首入《明诗别裁集》,卷12云:“茶村长篇颇近颓唐,又《闻灯船鼓吹歌》以此得名,其实颓唐之尤者也。兹录其整顿有骨格者。”为《焦山》其一、四,又两五律《登金山塔》:“极目非无岸,沧波接大荒。人烟沙鸟白,春色岭云黄。出世登初地,思家傍战场。咄哉天咫尺,消息转茫茫。(苍苍莽莽,自是大家举止。)”《嵇康》:“嵇康人中龙,义不可当世。视彼盗国臣,伎俩如儿戏。吐辞薄汤武,千载有生气。临命索琴弹,聊示不屑意。”一首五古《游夹山漾》:“出坞谢群贤,放舸理长啸。烟岫映澄波,始知所历妙。林壑罗秋姿,紫翠罥寒照。苹汀欲为雪,枫岸忽如烧。目逐绝境往,意惬佳处要。层峰何婵娟?湾环亦窈窕。泛漾疑江湖,回帆复萝茑。面面见道场,一一起凭吊。寻幽不觉迟,归晚顾而笑。石门免见诃,登楼感同调。”

      《晚晴簃诗汇》卷18则恰选录其《初闻镫船鼓吹歌》178句长篇七古,另归愚所选除《嵇康》外之全部,计13题、19首。五律《焦山》六首,另《闻子规》:“四月三之日,子规惊梦魂。天高吾不问,春去汝何言。口血腥花气,关河阻剑门。此方多挟弹,未可恃君恩。”《元日》:“元旦我无事,梅花伴读书。天心连日见,人迹向来疏。既雨难忘酒,方春孰荷锄。客情原至介,三叹对盘蔬。”《雨时前民将欲别余》:“冬暄何时恃,一夕起层阴。落尽衰桐叶,方知急雨心。暗停南浦棹,寒折北斋琴。邻舍知几早,多时响暮砧。”




        588《和杜哀吟》与《方日斯先生诗稿》

       与上者相仿,不过五十与百步之差,方迈《和杜哀吟》一卷,亦入诸《杜集》书目之中。所谓之差,《和》一卷有单行本,康熙方氏即石仓刻本,国图善本部藏,书号A02976,8行20字,小字双行同,白口,四周单边;又《中国古籍善本书目·集部·清别集类》著录。古今和杜《八哀诗》之作,亦不乏,陈寅恪六十年代有七律句:“八篇和杜哀吟在,此恨绵绵死未休。”尝和之,虽今陈诗集不见。岂非皆可作“杜集”文献耶?

       迈字子向,一字日斯,闽县(福州)人。康熙23年进士,知萧山、兰溪县,不善事,罢归。著有《九经衍义》百卷、《经义考异》《四书讲义》《春秋补传》《五灯摘谬》《考证资治通鉴前编》《古今通韵辑要》等。《和八哀诗》凡两作,前作一一步韵,悼伤家人,分别为《父》《母》《妻室》《弟子数》《郑门长姊》《黄门二妹》《犹子王思》《郑门侄女》,末者题下小注:“杜诗中有二‘省’字、二‘境’字,依韵属和,不敢轻改。”可见步韵之严谨。《后八哀诗》则皆七律,步韵杜《秋兴》而用其《八哀》题,小序云:“半生患难,乃见交情,感旧怀贤,欷歔曷已。比年以来师友凋零,素心寂寞。屈指可数,约有八人,用少陵《秋兴》韵,人各一章,联舒激切,不暇推敲,亦云写哀而已。”分别为《修撰沈元洲夫子》《林碧山太守》《薛仲蕃明府》《毛西河检讨》《许月溪明府》《高巽亭编修》《周渔璜詹事》《李慕云农部》,其中毛奇龄,为其知萧山县时至交,往复问难,酬唱切磋,不亦乐乎。诗云:“险难升沉一局棋,六经晦塞独堪悲。纵横万里余双眼,上下千年自一时先生题词有纵横十万里,上下五千年之句。张栻最称闻道早,象山应悔读书迟。等身著作谁绍述,长抚遗编豁所思。”

      《方日斯先生诗稿》稿本,今存“正副共本”之副本,显为稿本之抄写本,笔体三种以上,2册。编排甚乱,原本即应为整理稿,上册约1/2处忽有《粤游草》之编,末约1/5以下为词;下册标“七言律”,末约1/10又直接绝句,整册与上册大部重叠。迈之诗世存仅此,别无可见,兹录数首。《台阁梅》:“只合空山老暗芳,岂知台阁占春光。因风未肯随轻絮,点额无缘伴晓粧。独出素心酬隐士,重匀粉面对何郎。诸公衮衮纷调鼎,几许清芬得并扬。”《垂丝海棠》:“绰约凌风态欲仙,惊看浓艳自天然。娇同芍药嗔他瘦,静胜桃花较独妍。宛转太真初怯睡,低回杜甫不成篇。休夸西府轻盈甚,万种丰神倍可怜。”《又题牡丹图》其一:“淡扫幽姿绝世无,轻盈两美自相扶。夜分秉烛随红烬,远胜当年没骨图。”其二:“赵昌妙手徐熙意,幻出花神下洛阳。不语自饶倾国韵,好教儿女护新粧。”《迎梅》:“忆君思泛雪,有信却先传。东阁开筵待,孤山解榻悬。寒冲幽谷寺,春满渡江船。珍重佳人约,莫教月影偏。”《送菊》:“风雨暗浔阳,东篱已断香。欲偕陶令隐,羞逐屈原狂。把袖情犹系,看山意不忘。应怜他日泪,双鬓几时黄。”既多如上,以及若《红梅》、《白梅》、《咏兰十绝》等之类,纷红骇绿,依依萋萋之咏,又有若《过惶恐滩》“只今浪激惊涛吼,知是孤臣泪未干”、《过蓝关》“韩祠壁立搏湘黍,应与荒碑得共删(岭上立有步雪仙踪碑)”等之属,铜琶铁板,敲金击石之唱,以及如下者,《过大庾岭》:“重岩奔峭倚天关,南北长分障百蛮。一指黄梅空放钵,千秋金鉴早开山。云封松影惊涛静,霜染枫容带石班。几树老梅春信早,那堪遥折一枝还。”《同刘宁山副戎雪夜渡海》:“戴星久已绝逢迎,为趁归舟泛雪行。影入寒潮天一色,光摇欸乃月三更。暗惊高士空山梦,直效将军午夜征。但使年丰波浪静,牛衣相对足平生。”词则长调自免,只录《一剪梅沙幕山小影》:“一竿石上钓菰芦,乐只在鱼,意不在鱼。竹林独坐度闲居,正好读书,且自读书。   分身写作两番图,濠濮为徒,嵇阮为徒。合来总是一故吾,江上腐儒,林下腐儒。”


        589《杜诗评注》与《石屋诗钞》

       魏麐徵(1644-1713),字苍石,溧阳(江苏)人,避寇徙济宁。康熙六年进士,后出为兖州、杭州、延安、邵武知府,推升监司,不就,谢病归。工诗,著有《杜诗评注》、《廉洛风雅选》、《石屋诗钞》等。前者,乾隆50年《济宁直隶州志·人物志》著录,云:“《杜诗评注》,驳正钱笺。……著述尚多,皆散佚,《杜诗评注》墨迹存十之六七,济人共宝之。”魏去钱未远,《钱笺》在钱殁后三年初刻时,恰为魏中进士之年。驳正钱笺,是开益于之而又匡益之也,惜乎未传。当时残,故因散佚,但随后《钱笺》遭毁禁,料虽“济人共宝之”而不得刻、录,卒佚。


      《石屋诗钞》八卷、补一卷,四库存目,《提要》卷183别集类存目十云“此集在邵武所刊”,今《四库全书存目丛书》集部242册,影印人大图书馆藏康熙49年刻本,相一致。《提要》云:“第二卷为《西湖和苏诗》,第七卷为《和白香山乐府》,其瓣香所在,可以想见。第五卷为《拟汉乐府》,虽未至於苦学妃豨,而形骸之外,去之转远。盖唐乐府重在讽谕,其文章可以力追,汉乐府重在音律,其节奏不可以臆揣也。第三卷为《闽行日记诗》,第四卷为《闽中吟》,第六卷为《渔山诗》,皆以地记;第一卷与第八卷则总题曰《杂诗》;《补钞》一卷,亦无标目。大抵诗才清拔,而根柢不深。如《晓行诗》:‘暗灯移附壁’句,自是束装真景,而刻画琐碎,已入武功末派矣。”愚按,其一、今荟萃在世名家巨匠之国家级“四库全书总目提要编委会”,此文竟标点为“……。第一卷与第八卷则总题曰《杂诗补钞》一卷,亦无标目。”赫然刊行,即未览《石屋诗钞》原著之目录(卷一“杂诗”一百十六首;卷八“杂诗”一百六首),此语何通?其义何通?上小题“《石屋诗钞》八卷、《补钞》一卷(浙江巡抚采进本)”即不能顺下,《杂诗补钞》是何等物?中国已无人,竟至若此矣。

       其二、瓣香白、苏,与“武功末派”(晚唐),语自矛盾。魏氏诗既皆以地纪,其知杭州,踵迹白、苏,诗材、诗意亦步武,就地恭和(60首)苏西湖诗,非必即瓣香之。宋荦之序谓久矣知其“工诗”,亦言及和二公诗,并非即瓣香意。又其好为乐府,卷七和香山19首,而其卷四《和陶靖节饮酒》7首,其他卷内和杜诗、陆游诗数量,各在和香山数之上,非瓣香乎?四库馆臣过眼目录,即堂皇“想见”,妄下断语,又一例也。余逐次检察,《石屋诗钞》和杜诗计19题、29首,别录(诗或题)如下,魏氏作《杜诗评注》驳正钱笺,研覃不至、爱之不深,绝不能办,作诗又屡屡和其韵,如曰瓣香老杜,至少远非“想见”矣。卷一《龙门用杜韵》:“伊关当天险,中悬一水来。凿成山骨断,流到石门开。地力谁争此,神功实钜哉。顾瞻河洛近,襟带百川回。”卷五《短歌行和杜韵戏赠阌乡秦少府》:“寒日影黄云半白,天涯莽莽未归客。边隅何日可罢兵,几处转输瘁邦伯。羽林夜发秦关道,共言河陇居民好。甲骑经过悉备餐,喜看踱踏天山倒。”卷六《三韵三篇杜工部韵》:“培塿无高树,洿池无巨鳞。松柏栋梁材,赤鲤变化神。深山与大泽,寂寞藏其身。”“雨气晓斗日,亘空成长虹。君子行审时,勿争顷刻功。结阴倏易散,羲驭方天中。”“丝桐变新声,谁复爱古调。读书何必多,大义领其要。练兵贵在精,乌合纷可笑。”《岁晏行和杜韵》;《清明二首次杜韵》;《十二月一日三首和杜工部》;卷八《和工部曲江三章韵》;《独步寻花和杜韵》三首;《绝句和杜韵》:“园花开似可怜生,不断寻芳客屐行。从此闭门高结实,主人元自懒逢迎。”《绝句漫兴和杜韵》三首;《独酌成诗和杜韵》;《屏迹和杜韵》二首;《田舍和杜韵》;《西郊和杜韵》;《补钞》之《南池和杜工部韵》;《近闻和杜韵》;《夜归和杜韵》:“田父昼从县门过,归来夜话不能卧。到乡但见胥隶豪,入城才知官长大。笞向阶前血两飞,执薄呼名宽若个。衣敝食尽先输官,不闻挞声谁肯那。”《绝句用杜韵》;《和少陵西阁曝日韵》。

      《清诗别裁集》卷九录其诗7首,《晚晴簃诗汇》未录,不知何故。7首除《短歌行》外,余为《捕蝗》:“捕蝗捕蝗人簇簇,蝗飞蔽天引其族。扬旗击鼓乱敲钲,奔走如狂沸山谷。炎肌雨汗肠雷鸣,取蝗一斗当斗粟。幸不入境驱邻封,彼亦天民忍遭酷。谁云蝗多不食苗,苗食垂尽到草木。复闻修德能弭灾,非止蝗生宜早扑。”《蛮子朝》:“蛮子朝,澎湖内附平红毛。占城诸国尽输贡,西洋人已联官曹。琉璃泛海七日迅,册使曾颁新敕印。世子就学陪臣从,赐得衣冠供馔盛。复有安南久臣服,黎氏王封莫氏蹙。往来遣使与讲和,分疆各守漓江曲。百蛮接踵梯航趋,奇貌诡饰累译殊。我愿殿绘《豳风》诗,不绘唐时《王会图》。归重修德服远,此一章结穴处也。与前一章用意略同。”《送儿彪之沅江》:“我已无亲侍,儿行又远亲。萧疏千里外,去住一家贫。水阔风帆健,霜高候雁新。沅兰芳可佩,极目楚江滨。少陵“令节成我老,他时见汝心”,起十字同此笔墨。”《于忠肃祠》“当年天子已蒙尘,中外安危寄此身。首建一言存社稷,独鸣孤掌定君臣。丹心纵死还如铁,碧血长埋未化磷。千载湖山留正气,不须涕泪洒松筠。不填故实,不着泛语,是作家手段。”《人棠驿叠韵》:“人到棠阴忆古溪,春烟芳草驿亭西。海滨仙客骑黄鹤,天未孤臣访碧鸡。道路但留残碣在,自注:地多德政碑。风流谁许岘山齐?几看卧辙攀辕处,半是鸠形鹄面啼。”《量移曲靖叠韵》:“闻道滇行过五溪,炎荒万里夜郎西。峰回铁销沉金马,路入篁林隐竹鸡。青草烟中菰米烂,黄茅瘴里稻花齐。侧身南望愁堪绝,况复猿声万壑啼。”其中《于忠肃祠》为名作,入多种选本;颈联为名句,常被称引。《补钞》末有《花信风诗》五律24首,如《海棠风春分一候》:“紫燕风中语,春工绚海棠。雅宜香是国,岂以醉为乡。艳极天然异,娇因雨更芳。梅花如早聘,吹醒出红妆。”




        590《李杜诗选》与《屈大均全集》

       史学家朱希祖(1879-1944,字逷先,海盐人,道光状元朱昌颐族孙。教北大、中山大等)尝作《屈大均传》、《著述考》,谓经三次禁毁,屈氏著述仍知有30种以上。后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。今《屈大均全集》八册八种,多出《四书补注兼考》《翁山文抄》《永安县次志》。尝作《李杜诗选》,久佚。

       翁山作《李杜诗选》,盖非偶然。《翁山文钞·二史草堂记》(《屈大均全集》第三册)云:“诗法少陵,文法所南。……少陵之诗,则思以羽翼《春秋》而反史之本者也。”《翁山文外·荆山诗集序》(同上)云:“孔德诸体陵轹少陵,而五言长律尤善……以十三经、二十一史镕铸成篇,词无空设,悉有典故。”《翁山文外·六莹堂诗集序》(《全集》第三册)云:“吾好者《易》也,所见言之精粗、大小、奇正、方圆、曲直、无非《易》者……且谓天下人之诗皆得之于《易》……吾尝欲以《易》为诗,使天地万物皆听命于吾笔端,神化其情,鬼变其状,神出乎无声,鬼入乎无臭,以与造物者同游于不测。”而《书淮海诗后》(同上)云:“诗至杜少陵变化极矣。……为学莫贵于善变,变而不失其正,其变始可观。《易》道尚变,诗亦然。少陵变之善者也。吾欲邓子(《淮海诗》作者)始终以少陵为归,从少陵以求夫变《风》、变《雅》,斯无负平生之所用心也已。”此其杜诗观也,得窥杜诗之堂奥,在于丰伟而变化,汪洋万状,鱼龙百变,变而不失其正,故《翁山诗外·西蜀费锡璜数枉书来自称私淑弟子赋以答之》(《全集》第二册)云:“开元大历十余公,总在高才变化中。谁复光芒真万丈?谪仙犹让浣花翁。”虽杜诗变化胜于白,已有人言之。其所以能渊源有自,又不失渊明者,又尝云:“少陵家学本昭明,《文选》教儿最老成。君向八朝中取法,休裁伪体逐时名。”(同上)又有:“诗歌岂敢作人师?私淑如君乃不疑。《风》《雅》只今谁丽则?不才多祖楚《骚》辞。”(同上)参观《翁山文外·自字泠君说》尝云:“予大均,一字泠君……其音与灵均相似,予为三闾之子姓,学其人,又学其文。以大均为名者,思光大其能兼风雅之辞,与争光日月之志也。”此岂止于转益多师之方法论哉?又岂异于人所共培之根柢哉?祖杜乃争入杜室以窥所以为杜者,祧骚则力登体大情挚之风雅之堂,融会贯通于形而上,始自铸伟辞,辟“翁山诗派”,成就其一代豪杰,如椽大笔。顾炎武《屈山人大均自关中至》谓:“弱冠诗名动九州,纫兰餐菊旧风流。”毛奇龄《岭南屈翁山诗集序》云:“翁山诗超然独行,当世罕偶。”

       朱庭珍《筱园诗话》卷二第11则云:“岭南三君,药亭七古,翁山五律,元孝七律,当代夸为三绝。……屈翁山五律,忽而高浑沉着,忽而清苍雅淡,气既流荡,笔复老成,不拘一格,时出变化。盖得少陵、右丞、襄阳、嘉州四家之妙,真神技也。七律佳作,在盛、中唐之间,不失高调雅音。”钱仲联《清诗三百首》选屈氏五律4首,无七律。所见是也,若《壬戌清明作》:“朝作轻寒暮作阴,愁中不觉已春深。落花有泪因风雨,啼鸟无情自古今。故国江山徒梦寐,中华人物又销沉。龙蛇四海归无所,寒食年年怆客心。”似于杜,而终不若五律、五排近之。五排《华岳》百韵、《粤台怀古》28韵,足谓杜之嗣响;五律见钱氏所选4首:《读陈胜传》:“闾左称雄日,渔阳谪戍人。王侯宁有种?竿木足亡秦。大义呼豪杰,先声仗鬼神。驱除功第一,汉将可谁伦?”《秣陵》:“牛首开天阙,龙冈抱帝宫。六朝春草里,万井落花中。访旧乌衣少,听歌《玉树》空。如何亡国恨,尽在大江东。”《云州秋望》:“白草黄羊外,空闻觱篥哀。遥寻苏武庙,不上李陵台。风助群鹰击,云随万马来。关前无数柳,一夜落龙堆。”《江皋》:“翠微春更湿,烟雨欲无山。白鹭一溪影,桃花何处湾?渔村疏竹外,古渡夕阳间。田父不相识,相随谷口还。”




        591《杜律评语》与《受祺堂诗》

       清初名家李因笃之《杜律评语》,亦为杜集中名作,屡为各家称引,而无关作者声名。惜唯断管残沈,东麟西爪,散见于他书,而文本不传。李(1632-1692)字天生,更字孔德,号子徳等,富平(陕西)人。明诸生。博学强记,性朴直,尚气节,名重于时,人尊为“关西夫子”,与周至李顒、郿县李柏并称“关中三李”。康熙十七年荐鸿博,以死拒,后为母计,涕泣登程。十八年授翰林院检讨,未逾月,以母病辞归。故与秀水朱彝尊、慈溪姜宸英、无锡严绳孙,华夏“四布衣”虽皆未足算,仍以气节称。其经学造诣,汪琬以之与顾炎武并观。顾作《音学五书》常与切磋,云:“深知吾书,海内惟李天生一人。”诗则飞声更早,以杜诗为宗,17岁即仿杜作《秋兴八首》,名动骚坛,后一再叠韵,沉郁悲凉。其一生著述50余种,数百万言,然多似《杜律评语》之不存。自订诗集《受祺堂诗》35卷,2650余首,四库存目,《提要》卷183云:“其诗大抵意气苍莽,才力富赡,而亢厉之气,一往无前。失于粗豪者,盖亦时时有之,殆所谓利钝互陈者欤。”今《四库存目丛书》集248册影印清康熙38年刻本,原本数处有藏。

      《清诗别裁集》卷11录其诗9题、16首,《晚晴簃诗汇》卷41录其诗29题、36首,6题重叠于前者。潘耒《受祺堂诗》序曰:“其诗本风骚,出入古歌谣、乐府,而以少陵为宗。意象苍茫,才力雄赡,既与杜冥合,而章法、句法讲之尤精,千锤百炼而出之,此学杜而得其神理,非袭其皮毛者也。”世称其五排最近于杜,王士祯谓其“长律得少陵家法,尝以四十韵赠曹秋岳。曹叹曰数百年无此作矣。”屈大均亦称“孔德诸体陵轹少陵,而五言长律尤善”。然归愚未选一首,《晚》则录选《陈情后投上家高阳相国》等3首。兹只录二书共选之短律三首:《边上》:“萧关城堞望中分,鹿苑干戈道上闻。野霁卷芦吹白日,霜清驱马下黄云。征西尽撤三千戍,镇朔遥归十万军。谁抱遗弓攀鹤表,赐冠空满鵔鸃群。”《潼关》:“云薄关门紫气长,帝枢曾此撼岩疆。河经百二开天地,华枕西南锁雍凉。戍火忽移函谷月,征车多带灞亭霜。旧京萧索垂千载,飞挽何繇接巨航。”《望岳》:“太华三峰列峻屏,晴霄飞翠下空溟。晓云东抱关河紫,秋色西来天地青。玉女盆中寒落黛,仙人掌上接明星。乱余林壑怀遗客,缥缈幽栖赋采苓。”





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